佛說立世阿毘曇論

善法，為長時中得於正道利益歡樂。』眾生言：

『大王！我昔放逸，不能行善。』王言：『汝邪惡業自

作自長，非父母所作、非國王、非天、非先亡、沙

門婆羅門等所作，自作自受，雖不願求，果報

決至。』時閻羅王因是天使訶責教已，復因第

五天使正善教勅，謂眾生曰：『汝等先不見第

五天使往彼人中？』『大王！我先不見。』王曰：『汝昔

在人中，不見世人或殺或盜、或復邪婬，乃至

妄語、惡口等罪，為王人所錄，編頭面縛，打鼓

徇令於四衢道，出城南門至行刑所，坐置標

下，隨罪輕重種種治罰，或杖或鞭或刖手

足，或劓耳鼻乃至大辟？』眾生言：『大王！我昔已

見。』王言：『汝見識解，何不思計：一切惡業現

報可見，我今屬業、隨業力行，若善若惡所作

諸業，於當來世如因受生。』眾生言：『大王！我

昔放逸，不能行善。』王言：『汝邪惡業自作自長，

非父母、非國王、非天、非先亡、沙門婆羅門等所

作，自作自受，雖不願求，果報決至。』作是言已

捨心而住。是時獄卒捉此罪人，倒懸向下入

更生地獄。此獄有四角四門，鐵城圍遶上下皆

鐵，晝夜燒燃恒出光炎。其中罪人隨黑繩界，

受鐇斧斫，血肉俱盡唯餘筋骨，困苦難堪悶

絕暫死，時冷風吹血肉還復。受此殘害上上

品苦，乃至惡業受報未盡求死不得。昔行何

業受此果報，令諸眾生於彼中生？昔在人中

陵慢父母、沙門及婆羅門，不恭敬親友尊長，

不修正善及福德業，於現在惡及未來罪不

生怖畏，不行布施、不修福德，不受八齋、不持

五戒，由此等下品業故於彼中生，受此殘害