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愛已解，意便得解脫，自證知止。已行滿足，便得
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捨癡。止𧗪滿足，便得捨癡。
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已得捨癡，便從慧得解脫，自證知。若比丘已
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二法，自知字亦色，已二法，捨癡亦愛。如是齊
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是，便無所著，應行畢。謂止觀除癡愛，為𧗪
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欲度世，是為尚有餘無為未度。無為未度者，
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謂已泥洹，未泥曰。
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已無為竟。謂已得泥曰也。
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命已竟畢。謂不復受生死壽命。
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便為苦盡，令後無苦。彼以有是陰亦持亦入已
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盡止寂，然從後無陰亦持亦入，無相連，不復起。
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謂惡意滅，不復起生死。
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是為無餘。謂惡意盡滅無微餘。
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已得度世無為。畢是為二無為種，彼不貪清淨
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本。為何等？為三界中不得、不望、不求。已得三
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定者，六情不復於三界中有所求索也，謂之
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清淨本。
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是名為不貪清淨本。是本為誰？為不貪身清淨。
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言清淨，亦餘相連清淨法意所念為本。謂無
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復邪起，所念在三十七品經也。
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是為不貪清淨本。亦有清淨本，佛說為八種行
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是清淨本。彼為三清淨道種，是為不貪本。何等
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為三？一為直方便治、二為直念、三為直定，是為
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三清淨道種本。是故名為不貪清淨本。彼無
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恚不犯法本為何等？若忍所𧗪未來為不出恚，
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忍因緣為不恚，不恚不受殃，無恚無瞋亦不
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瞋。有恚即瞋到，若無恚即無瞋也。
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無怨亦不想怨，是為無恚不犯法本。是故名
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