陰持入經註

載致人於道也。四輪應四諦。四禪為屬道𧗪

也。百法、四輪，義同也。

彼為道德共居相，是為好郡縣居，令得賢者依

止處。以得道德依猗相，是為依慧人，從是為墮

有正願處。以得正願相，是為身正願，令墮福

處。從清淨行有所入相，是名為福，令致墮五樂

處。謂五根為五樂處也。

彼為戒法十一本。一為色持戒無悔。色，身

也。身持戒，不犯七惡。

二為已不悔，令得喜意。謂身不犯惡，故令意

喜。

三為已有喜令愛生。四為已意得愛，為身得

猗。五為已身得猗便得樂，猗，猗四意止也。

得樂，得道樂。

六為已意得樂，便得正止。七為已意得正止，

便知如有。八為已知如有，便寂然。九為已寂

然，便得離。離五陰冥。

十為已得離，便得解脫。十一為已得解脫，便

見慧。謂已解非常苦空非身為有慧。

有慧，便知生死已盡。十二因緣滅，即生死盡

也。

道𧗪已畢、所作𧗪已竟，不復還受苦。得三

活謂之畢，淨𧗪足、意漏盡謂之竟。直入泥洹，

不還三界受眾苦也。

戒相為何等？至命盡持戒，令從是致無悔身。不

增罪相為無悔，從是致喜，令得喜處。可意相為

喜，令致愛處，喜足相為處。足，滿。

令致有猗處。猗三十七品。

從𧗪為是，為得猗相，令致樂處。已無𤺙為樂