陰持入經註

無論議。德高遏謗，不以憍也。

若苦。殖志守道，而艱患相紹，或有灰滅之

禍、三塗之罪，謂之苦。

若樂。獲天王之榮、從心之願，謂之樂也。

為意不墮不受。墮樂也。處榮不憍，𧗪不墮

落，邪巧炫耀，六情不受。利不為喜，耗即不憂。

《法鏡經》曰「利衰毀譽、稱譏苦樂，不以傾動。」斯

淨定之仰者矣。

從若干思不受，止護觀思惡得止。護觀，不

使失適也。止，止不受上若干思想也。𧗪是二

意，故惡止也。

是名為非常想。彼苦想為何等？為一切世間行

是為苦。所想覺知受。謂知苦而竟故受，𧗪

家當覺滅之也。

是名為苦想。從是要為何等？望苦想為已習、已

增、所念已多。一切眾苦從習增多矣。

為貪已足。貪從萬物生，望從危生，瞋從嫉

生，愚從不問生，癡從冥生。貪望瞋恚愚癡，是

為足也。

為不墮貪。謂人從貪望得老，從瞋恚得

病，從愚癡得死。從福德生故，𧗪家已得三十

七品妙𧗪，即不墮貪。

為意不受不墮，相牽不墮。牽，連也。言道

意連屬，不使墮生死。

不念。不念惡也。

若干意護，觀為已惡，為得止。已德，惡六

情也。得止，得止觀也。

從是思望致是要。彼非身想為何等？為一切法

不計身、不墮身。言一切四大法不計為身。