陰持入經註

身者非常之物，明者不墮身想也。

為想知想受，是名為非身想。從是為何等？望致

非身想已，為念思、為已增，令是是自計我。

是是者，言自計是我身也。

為是為意不受，捨若干態，態，八十四態也。

言已覺八十四態，即捨不受也。

不受跓為觀，𤻀惡得止。不受跓者，不

跓息也。所以能却八十四態者，正從觀惡

露得止意也。

是為從是要致，要者，為作非身想為要致。

彼惡不淨想為何等？為一切世間𧗪為不淨，

所想自知受，是名為不淨想。從是想為何等望

致？不淨想已，為念、為思、為已增，令世間五樂意

却捨，意不牽、不受、不復墮若干念，以得護。

為𤻀惡得跓。是為從是要致。要致者，作非

常想意。

彼為四思想念𧗪。四思想，思想四禪也。念

斷不𧗪也。

何以故？令知五陰。謂以得四禪，即知五陰

所從起。

故佛說是分別見。彼不淨想𧗪，為令色陰從是

解。謂四大惡露皆屬色，𧗪家存身內𤻀以

却色欲，故曰從是解也。

彼苦想𧗪，令痛陰從是解。𧗪家覺身苦，痛陰

即滅也。

彼非身想行，思想陰亦𧗪陰從是解。得非

身念，想𧗪二陰滅也。

彼非常想行，令識陰從是解，識，識萬物非

常，意不貪著，故言識解也。