陰持入經註

相，令從是致定處。致定處者，謂在所得定

處也。一說言：滅去惡意，致善意著之處，意隨

使不忘為定相。道力能制意，使之不忘也。

令致如有慧處，不惑如有，相隨相是為寂然處。

若知非身，是為寂然相。得非身念，意即寂定。

令從是致相別離處，不近會為相別離。意

淨即與穢離，德遠不與惡會。

為從是致解脫已，為非法𧗪不受殃。若獲不

退轉及溝港道，不復於大山受宿殃也。

是為解脫相，令致解脫慧見，慧見，見四諦慧

也。

為有四道德地。何等為四？為四行者福。彼若

如有知智。謂世間人但知六入耳，道人所

知者知四意止。

是為見地，為得道迹，道迹，謂須陀洹。

是為得道福。彼如有、如有知，是為惡却離。

如有知者，言如事𧗪，知三十七品。已知三十

七品，其意清淨，便惡六情所受，為却離三

界。

是名為薄地，為有往來福。往來者，謂斯陀

含所住地。三毒薄少，義在《安般》。

彼以惡却為不用。惡，惡是身。不用，不用

世榮。

是名為相離地。彼已相離，是為不復還福。不

還，阿那含也。終生天上，不還人間，謂之不還

也。

是名為欲竟地。無所著亦𧗪者福，是何義。問

義何趣。

為道弟子有八種道𧗪。謂上四人種道清