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如是思結相見，意向是，為渴愛，雖持𧗪戒，為
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墮摸貿。彼為不解，持𧗪戒轉摸貿。為何等戒，
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𧗪者為轉貿戒？轉貿為何等？為意生從戒得淨，
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從戒得解脫，從戒得要，為從苦樂得度。不復
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更罪福之苦樂，得於泥洹。
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或意生從願得度，是為不解，持𧗪戒轉摸貿。
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已𧗪戒當轉上𧗪三十七品，而止戒願求望
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度世，故言不辭。
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何因緣為不解轉摸貿？意生從被服。被服，比
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丘三法衣也。一說云：為天上被服。
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亦從願得度世，從苦樂得却離。謂却離樂與
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為從是二業被服，亦願為摸。何等為摸？為是二
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戒被服願，意計從是得解脫，從是得要，從是得
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過苦樂，從是苦樂為得無為，從是不正計法。
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不正計者，以邪為真也。
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不從是解脫意計，從是解脫不正，計為是正，隨
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是𧗪如是有。隨是上諸行，如是便有生死。
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忍可意望，結見。忍生死也。意，意可天榮。
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如是為結見，非真見也。
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是從是為解。從見合望解也。
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是為不解持戒轉摸貿。是為二結。得道弟子
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已捨，言已得者為捨貿易之𧗪也。
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為無有，本已斷。無復戒願本也。
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樹已拔，不復現，從後不復生是法，便為已淨戒，
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如得道戒，隨𧗪不為破。已得道者，謂持戒、
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不破缺。
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不為穿。穿，漏也。謂己已具足三十七品，其
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𧗪不漏。又《安般解》曰「精進在行，首尾相屬，邪
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