陰持入經註

為無恚不犯法本。亦有三清淨道種，一無恚不

犯法本為正語、二為正業、三為正致利。謂

得道者為致利也。從身意上前取八道𧗪，亦

謂從發意止至得道，為致利也。

是為三清淨道種。是故名為無恚不犯法本。彼

不惑清淨本為何等？為從慧見四諦如有，如

有應受清淨，不愚不惑，不隨惑亦不墮惑。謂

以得三十七品，終不墮是諸惑事也。

慧明明相見。謂三毒已除為慧明，通八直

道為相見也。

從清淨法，是為不惑清淨本。是本為誰？為不

惑清淨所身𧗪、所言𧗪、所心𧗪，亦所相連清淨

法為意思惟相，念所法本。法本，三十七品法

也。

亦為從二清淨道種為不惑本，一為直見、二

為直𧗪，是為從二清淨道種本。是故名為不惑

清淨本。是為三清淨，為八種道已份在所隨

應。份音如部分之分。隨佛教應，應三十七

品𧗪也。

非常為如是，彼非常想。為何等？一切所𧗪是

非常想，所想計知是為受。已有想計即自知，

遂作不息，為受也。

是為非常想。亦從有世間八法。何等為八？有利。

𧗪家獲極供之利心，不悅豫矣。

無利。修德而累耗，謂之無利也。

名聞。德馨遠香，謂之名聞。

不名聞。𧗪備德高，為群邪所遏，謂之不聞

矣。

有論議。清淨淡泊，邪黨虛謗，謂之論議。