陰持入經註

以是第二無結。一謂飢渴、二相延。比第二

結為無有，無十二因緣五陰之結也。

無疑。謂結已解，即於正法無所疑也。

得法隨法𧗪。法謂四意止法。隨，隨其𧗪。

為同學聚，為無結無疑，已有受有喜。受，受

道品之也。

如是受，得道弟子為學聚。聚，會也，謂與同

志尚偕三界，欲學還本無之聚會也。

正受𧗪，為如應受戒已，立定已，定慧已，得解脫

已，成解脫慧已現已致。正受𧗪，謂受止𧗪

也。如如下事相應受之，謂戒、定、慧、解脫、度知

見事，𧗪者正受也。

是為佛弟子。𧗪者聚為四人，從𧗪四雙，名為八

人道𧗪。四雙八人者，謂以得應儀、向應儀

道，已得不還、向不還者，得頻來、向頻來者，得

溝港、向溝港者，是謂四雙八人者也。

為世間所重所尊。謂斯八人，為世明者所

重，愛敬而尊之。

為無有比，可祠可事可恭，為福地無過是，天亦

人所事。祠神以望福，莫若供養斯八聖，

其福大也。

是為第三。第三者，謂頻來。

已為無疑法。《安般解》曰「頻來在欲果中，已

捨四廣倒，無餘疑結」也。

隨法𧗪，一切𧗪為苦。殃󰲑𧗪為苦也。

已無疑結，已受已喜，從愛為習。信佛言即

結解，受法喜，愛之無倦為習。習，道習也。道，

得道矣。

苦亦從愛習。苦由愛欲生。不知苦之為苦