金剛般若經疏

得耶？若疑我說法非者及能說人亦非者，今

我所證得法，只自如此心，實作此證，不實不

虛兩捨，無生無滅等例然，故所說如所得，非

虛言也。「菩薩心住法」下，第五、舉譬，顯住相非

曉，冥若夜遊，前舉有得為非，後明無得為是。

若住色、香等行施，不能得見諸法；若不住法

行施，如有目、日光，能得見色。無我三事，即不

住相也。慧見為目，理境為日，萬行顯別為種

種色，諸法本來空，菩薩觀心復知其無所有

而行布施者，即所見明了。此中，先法後譬，直

說譬耳。「當來之世」下，第二、能如是解，即仰參

佛說，當來若能受、持即為佛悉知見，皆得成

就無量無邊功德，如來所見理用非謬，明將

來宜加勤修也。「日三時捨」下，是第三、福多。若

能如是信者，勝一日三時以恒河沙身之與

命布施。分一日為三分，故言初、中、後，施重又

多，功德彌曠，若於此經生心不逆，福勝前施，

施即有限，信心無極，何況書寫、持、讀誦、說？但