金剛般若經疏論纂要

顯真佛真法體。

「須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如

來說人身長大，則為非大身，是名大身。」偈

云「依彼法身佛，故說大身喻，身離一切障，及

遍一切境。」功德及大體故，即說大身非身即

是身，是故說大身。論云「非身者，無有諸相故。

大身者，有真如體故。」無著云：「攝一切眾生大

身故，於彼身中安立，非自、非他故。」○十四、斷

無人度生嚴土疑。論云：「若無菩薩者，諸佛亦

不成菩提，眾生亦不入涅槃，亦無清淨佛土。

何故諸菩薩發心，欲令眾生入涅槃，起心修

行清淨佛土？」○斷之文三：初、遮度生念三：○

初、明失念。

「須菩提！菩薩亦如是，若作是言：『我當滅度無

量眾生。』則不名菩薩。」偈云「不達真法界，起

度眾生意，及清淨國土，生心即是倒。」○二、明

無人。

「何以故？須菩提！實無有法名為菩薩。」無法

名菩薩，豈有我度眾生？○三、引前說。

「是故，佛說一切法無我、無人、無眾生、無壽者。」

二、遮嚴土念，二：○初、明失念。

「須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』是不

名菩薩。」二、釋所以。

「何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名

莊嚴。」三、釋成菩薩。

「須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真

是菩薩。」論云「若起度眾生嚴土之心，即是

顛倒非菩薩者，起何等心名為菩薩？故經言

通達等。」無著云：「謂人無我、法無我。」○十五、斷