金剛般若經疏論纂要

沙以數河。

「須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如

是沙等恒河。」三、約沙河中沙以數界。

「是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多不？」

「甚多。世尊！」四、約爾所界中所有生。

佛告須菩提：「爾所國土中所有眾生。」五、約

一一眾生所有心，三：○初、總明染淨以標悉知。

「若干種心，如來悉知。」無著云：「若干種心者，

有二種，謂染及淨，即共欲心、離欲心等。」○二、

會妄歸真以釋悉知。

「何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。」

大雲云：「由一切妄心依真如體都無其性，佛

證真如，故悉知之。諸心者，標指。非心者，妄識

本空。是名心者，真心不滅。」若本論釋則與此

殊，偈云「種種顛倒識，以離於實念，不住彼實

智，是故說顛倒。」○三、推破雜染以釋非心。

「所以者何？須菩提！過去心不可得、現在心不

可得、未來心不可得。」無著云：「過去已滅故，

未來未有故，現在第一義故。」○十六、斷福德

例心顛倒疑。論云「向說心住顛倒皆不可得，

若如是，福德亦是顛倒，何名善法？」○斷之文

二：○初、問福答福。

「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界

七寶以用布施，是人以是因緣得福多不？」「如

是。世尊！此人以是因緣得福甚多。」以是離

相無倒行施因緣，成無漏福，離於二障，既非

顛倒，故得福多。○二、反釋順釋。

「須菩提！若福德有實，如來不說德福德多；以

福德無故，如來說得福德多。」偈云「佛智慧