金剛般若波羅蜜經略疏

須菩提如來說忍辱波羅蜜已下，引事證成；

三復次須菩提若善男子善女人能於此法門

已下，校量信德。

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣涕淚悲泣，捫

淚而白佛言：「希有，婆伽婆！希有，修伽陀！佛說如

是甚深法門，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如

是法門。」「何以故？須菩提！佛說般若波羅蜜即非

般若波羅蜜。」「世尊！若復有人得聞是經，信心清

淨則生實相，當知是人成就第一希有功德。世

尊！是實相者則是非相，是故如來說名實相實

相。世尊！我今得聞如是法門，信解受持不足為

難。若當來世，其有眾生得聞是法門信解受持，

是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、

眾生相、壽者相。何以故？我相即是非相；人相、眾

生相、壽者相即是非相。何以故？離一切諸相則

名諸佛。」佛告須菩提：「如是如是。若復有人得聞

是經不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。何以

故？須菩提！如來說第一波羅蜜非第一波羅蜜。

如來說第一波羅蜜者，彼無量諸佛亦說波羅

蜜，是名第一波羅蜜。」就初文中大分有四：

初有三句總顯信相；二何以故須菩提已下

兩句，出其信體；第三世尊若復有人已下有

四句，顯其信德；四世尊我今得聞如是已下，

顯信德殊勝。此文有四：初舉易顯難以立宗；

二若當來世已下，正顯信之殊勝；三何以故

已下，有三句問答，顯信離相；四佛告須菩提

如是如是已下，結成希有述其信義。於中有

五句，可知。問：因何須菩提得智眼已來不聞

此經？答：以須菩提義當受法之機，雖得小乘