金剛般若波羅蜜經略疏

有四，可知。文云得福甚多者，具二福德聚，故

甚多也。文云何以故者，責須具足所以也。問：

此中明解，何故舉行顯德？答：欲令解行故，而

又舉行，令人解行。

佛言：「須菩提！若善男子善女人以滿三千大千

世界七寶持用布施。若復有人於此經中受持，

乃至四句偈等為他人說，其福勝彼無量不可

數。何以故？須菩提！一切諸佛阿耨多羅三藐三

菩提法皆從此經出、一切諸佛如來皆從此經

生。須菩提！所謂佛、法，佛、法者，即非佛、法，是名佛、

法。」就第二顯教功德中，大分有四：初略舉

施事即為能校量；二若復有人於此經中已

下，正明校量，此文有二，可知；三何以故已下，

除疑顯德，此文有四，可知；四須菩提所謂佛

法已下，述成其義。文言皆從此經出者，法身

菩提出在此經，此教即為了因；報身菩提及

化菩提，此教為生因。故言皆從此經出。文言

所謂佛、法者，述正佛、法分別不得，故云非佛、

法，非彼餘人分別之佛、法，唯獨諸佛、法第一

不共義，以與第一法為因，故福德多不可校

量也。就大段第二、泯相入實中，大分有二：初

泯小乘行位以從實法；二佛告須菩提於意

云何如來昔在已下，會大乘行位以從實法。

就初文中有二：初會其小位；二以須菩提實

無所行已下，會其行相以顯實。

「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念：『我得須陀

洹果』不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法

名須陀洹。不入色聲香味觸法是名須陀洹。」佛

言：「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念：『我得斯