金剛般若波羅蜜經略疏

生心，對過顯真；四應無所住，述成正義。此淨

土等真實智成，故不可取。若言可取，彼不實

說。文言即非莊嚴是名莊嚴佛土者，第一義

相土非形相，及第一竝是莊嚴成，非有為形

相也。

「須菩提！譬如有人身如須彌山王。須菩提！於意

云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大。世尊！何以故？

佛說非身是名大身，彼身非身是名大身。」就

第二、會正報行中，有五段經：初舉事以況；第

二審定可不；三須菩提答；四問答顯正義；第

五述結。文言須彌山王大者，勢高遠故名為

大，而無所取我。是山王以無分別，佛亦如是，

無上法王無分別故，佛說非身是名大身，以

無分別相故。彼身非身非諸漏身。是名大身

者，以有清淨身故。就第三、校量顯德中，大

分有二：初舉多功德為能校量；二佛告須菩

提已下，正校量顯德。就初文中有二：初成多

功德因緣；二佛言須菩提我今實言告汝已

下，顯多功德。

佛言：「須菩提！如恒河中所有沙數，如是沙等恒

河於意云何？是諸恒河沙寧為多不？」須菩提言：

「甚多。世尊！但諸恒河尚多無數，何況其沙？」佛言：

「須菩提！我今實言告汝！若有善男子善女人以

七寶滿爾所恒河沙數世界以施諸佛如來。須

菩提！於意云何？彼善男子善女人得福多不？」須

菩提言：「甚多。世尊！彼善男子善女人得福甚多。」

佛告須菩提：「以七寶滿爾所恒河沙世界持用

布施。若善男子善女人於此法門，乃至受持四

句偈等為他人說，而此福德勝前福德無量阿