金剛般若波羅蜜經略疏

佛說金剛般若波羅蜜經元魏三藏留支

譯琳音云：正梵音嚩折羅，此翻云「金剛」。

般若，「般」本梵音云鉢囉，囉取羅字上聲兼

轉舌，其二合者兩字各取半音合為一聲，古云

般者，訛略也。「若」正梵音枳孃

合為一聲。古云「若」，略也。波

羅蜜，「波」正梵音應云播，「羅」正梵音應云

囉，「蜜多」正云弭多，具足應言：嚩折

囉鉢囉枳孃播羅弭多素怛纜。

「佛」者，此既三乘教，故佛是化身佛。「說」者，陳章

吐教故名說也。又化佛不說，法身授與說也。

「金剛」等者，從喻名也，智難壞故，喻金剛也。「般

若」等者，西域語也，此云實智，般若即智。「波羅」

即彼岸也。所言「蜜」者，此云到也，真照之慧，窮

源實相、性出無染，義顯終極、跡絕有海，故云

智彼岸到也。所言「經」者，真淨之教文詮理緯，

顯用行心訓儀常則，謂之為經。

第五、分文解釋者，經文有三：初序分、二正宗、

三流通。序有二種：一證信序、二發起序。初證

信序。興所由者，阿㝹樓馱教彼阿難問其未來

四法：一問經首安何字。二問未來以何為師？

用戒為師。三問未來弟子依何而住？依四念

處住。第四惡性人云何共住？以梵壇治之。又

約佛序及弟子序、現在序、未來序等，思以準

之不勞繁解。

如是我聞：一時婆伽婆在舍婆提城祇樹給孤

獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。序經文

有六句：一如是者，《大論》云：信順，譬信於實法，

順而敬舉也。二我聞。三一時，此有三義：一平