般若波羅蜜多心經幽贊

有情類遇皆除惱，見是功德，修集希求。三、念

眾生。謂觀眾生癡愛所惑，受大劇苦，不信因

果，造惡業因，厭捨正法，信受邪道，四流所流，

七漏所漏；雖畏眾苦，還為惡業，而常自作憂

悲苦惱，愛別離苦見已還愛，怨憎會苦覺已

彌怨；為欲起業，生苦無厭，求樂犯戒，懷憂縱

逸，作無間業，頑蔽無慚；謗毀大乘，癡執生慢，

雖懷聰敏，具斷善根，妄自貢高，常無改悔，生

八無暇，匱法無修，雖聞不持，翻習邪業；得世

妙果，謂證涅槃，受彼樂終，還生惡趣，見是等

輩，深心悲慜。次應發心，如是發願，願我決定

當證無上正等菩提，能作有情一切義利，或

隨意樂諸佛之名，如釋迦佛初發希願。如有

頌言：

於三無數劫，逆次逢勝觀，

然燈寶髻佛，初釋迦牟尼。

無著菩薩由此說言：

清淨增上力，堅固心勝進，

名菩薩初修，無數三大劫。

先起信、精進、念、定、慧根，除伏障染；次發大願，

常逢善友以為勝緣，雖遇惡友方便爼壞，終

不棄捨大菩提心，所修善法運運增長，以不

退屈而為策發。齊是名為最初修行，依如上

說初發心已，即名趣入無上菩提，預在大乘

諸菩薩數，於生死海作出限量，勇猛定當速

登彼岸。次應修行。此有二種，一、略，二、廣。略

復有三，一、境，二、行，三、所得果。猶昔不知真妄

境界，起煩惱等，因受眾苦，今正翻彼，故亦有

三。由此，最初應審觀境，既知善惡，修斷行成，