般若波羅蜜多心經幽贊

為求解，專精屬耳，掃滌攝持。何義故求？於內

明處，為自修習，利悟於他；於因明處，為伏邪論，

安立正道；於聲明處，為令信樂典語眾生深

生敬等；於醫方明處，為息眾病，安樂眾生；於

工業明處，為以少力多集珍財，廣生饒益。要

於此五次第勤求，無障智生，資糧速滿。次、應

為他宣說正法，說五明處隨應利樂。云何而

說？謂應安住如法威儀，不為無病處高坐等

而說正法，諸佛菩薩敬重法故，令他於法極

珍敬故，應無間說；勿作師拳，隨眾所欣，次第

標釋，無慳悋想，名隨順說；於有怨者應住慈

心，於行惡者住利益心，於有樂放逸、有苦下

劣者應住利益、哀愍之心，不起嫉妬、自讚毀

他，不希名利、恭敬、讚歎而為說法。次、應修行。

於佛所制有罪三業善能遠離，所聞事業無

倒修行；獨居閑靜，思所聞法，無間、殷重觀察、

稱量，未知求知，已知勿忘；未達推佛，不生誹

謗，恐無慧目，直心強信，善知密意，異說無動；

於離言境專注繫心，離諸戲論，無擾亂想，修

奢摩他、毘鉢舍那。次、應教授。應觀於彼心根、

意樂，隨宜為說處中之行，令其捨棄增上慢

等。次、應教誡。應遮有罪，開許無罪，諸現行事，

暫行犯者，如法諫誨；若有數犯，起無染異親

善意樂，呵擯令憶，下犯權時，上犯永擯，勿令

犯者多攝非福；能正行者，慈愛、稱歎，謙沖曉

喻，令喜、增修。次、安三業。先以財物饒益有情，

令聽所說，奉教行故；於有癡者，當行愛語，令

其攝受、瞻察正理，拔出不善，勸安善處；於正

事業，應共修行，令所化生，無他說故。次、修波