般若波羅蜜多心經幽贊

二、拔濟。願有五種，此總為二，一、求菩提，二、行

利樂。力有十種，總攝為二，一、思擇，二、修習

智。證諸法安立淨智，此亦有二，一、受用法樂，

二、成熟有情。於前所說施等諸行，十地所修

過前增勝，謂總求身及支節等，以無染心而

隨彼欲。若求為過，寧以百千身命布施，終不

遂彼；施意若淨，現利眾生。有乞身支魔等興

惱，癡狂、心亂，皆不應與。若愍食吐等活命眾

生，應數吐食等而行布施。一切有恩，未喻親

屬雖已曉喻，求者凶殘害等，妻孥將為僕隸，

皆不應施；與上相違，應行惠捨。寧犯性罪自

墮地獄，終不令他逆業成就，審起思惟，心非

不善，深生慚愧，憐愍殺之；暴惡宰官，方便黜

廢；劫守盜財，奪廢隨還；無屬繼心，求非梵行，

方便隨許，令種善根；出家菩薩皆不應爾。為

拔他難，起虛誑語；令離惡朋，說離間語；遮越

正略，出麁惡語；引攝機宜，行雜穢語；由此便

生無量功德。或現神通，示諸惡趣，怖之令見、

永離不善。若無信等，問事不答；示相現通，令

怖、信等；行楚利行，令得利益。若遭苦迫，能無

異想，證諦察忍；勇悍無倦，能住殊勝甚難思

度十力種姓所有等持，命終不捨還生欲界；

能起勝義、平等、遍滿將、正、已覺，由此能知諸

法無我；調伏方便，境界無礙，於攝事中或有

隱己功德威力，是他同事而不顯現；或化怖

畏，生狗等中，非他同事而自顯現，所作善根

猶可搖動，為令堅住實現同事。若行放逸，二

種俱非。於供養中，由於佛等得平等故，具足

珍寶，或以神通化為無量珍寶眾具，乃至禮