般若波羅蜜多心經幽贊

言之，四無礙解乃至四妙總持，三十二相業

乃至一切種妙智，皆是菩薩正所應學，以身、

語、意普為有情，於一切時歡喜無變，不損惱

他，唯見功德，真實寂靜，心善決定，不悕異熟

等。修一切種，皆令現行，不淨觀等乃至三十

七種菩提分法，菩薩雖與二乘別修而不作

證，皆如經說。次、應修願。總發一種，攝一切願，

謂攝受正法。復有三願，一、於生生得正法智，

二、無厭心為眾生說，三、捨身、命、財護持正法。

復有四願，一、未離苦者速離，二、未得樂者疾

得，三、未發心斷惡修善者發心斷惡修善，四、

未成佛者早得成佛。復有五願，一者、發心，最

初願得無上菩提；二者、受生願，願生善趣隨

順饒益；三者、所行願，願正思擇修諸善業；四

者、正願，願攝一切菩薩功德若總、若別所有

正願；五者、大願，此有十種：願當獲得上妙供

具供養諸佛，願護正法傳持不斷，願如諸佛

八相現化，願行一切菩薩正行，願普成熟一

切有情，願諸世界皆能示現，願能淨修一切

佛土，願諸菩薩同趣大乘，願所修行皆不虛

棄，願當速證無上菩提。欲令所修果廣大故，

修一一行皆發此願。如上所說一切願行，四

十心中通所修法。位別修者，初發心住學十

種法，供養佛、讚菩薩、護眾生心、親近賢明、

讚不退法、修佛功德、願生佛前、修習三昧、讚

離生死、為苦歸依；亦修十力。如是餘位，各有

二十別所修法，廣如經說。然此位中多修散

行，少亦修定，未以制伏，將入加行位，前方便

中先修三三摩地。諸法有二，謂有、非有，有為、