般若波羅蜜多心經幽贊

苦果，自作教他，讚勵慶慰。精進即是修善品

時勇悍三業。此略有三，一、加行精進。謂修善

前，心生勇悍，先擐誓甲，我今為脫一有情苦，

以千大劫等一日夜，或復過此百千倍數，常

處地獄方證菩提，我之勇悍亦無退屈，何況

所經時短苦薄？於此能起少分信解，尚長無

量大菩提因，何況成就？故修善位，無少怯劣。

二、攝善精進。謂此能引、能滿眾行，一切分別、

煩惱、異論、苦觸不動，殷重乃至離慢而行，世

尊恒時稱讚精進，故能滿善，疾證菩提。三、饒

益有情精進。謂即前說利樂有情種種策勵，

如是遠離身資什想，盡眾同分無間、無癈，平

等通達，功德相應，不緩不急，無倒修習，能令

染法不生、斷滅，亦令白法新生、廣大，三業淨，

三慧增，無捨、無退、無下、無倒、勤勇而行，有勢、

有勤、有勇、堅猛，不捨善軛，猛利樂欲等修無

倦，如滅頭燃，疾斷煩惱，法隨法行，護己利他。

靜慮即是聞、思為先心一境性。此有三種，一、

現法樂住靜慮，謂離分別、惛、掉、愛相，能生輕

安、寂靜、等持。二、引發神通靜慮，謂能引住

神通等持。三、饒益有情靜慮，謂為利樂所有

等持。由依靜慮能成呪術，息災厄，除眾病，致

甘雨，拔怖畏，施財位，與飲食，諫誨放逸，造應

作事，神通、記說、教誡、變現，乃至放光，息除眾

苦，亦能永斷一切重障。慧即於境如理簡擇。

此有三種，一、於所知隨覺真慧，謂於無我真

勝義中平等明覺。二、於五明三聚妙慧，謂攝

受此能速圓滿智資糧覺。三、作有情諸義利

慧，謂助伴等俱行妙覺，學內明處，淨慧為依，