法華義疏

報，中品得乘七珍輿，上品乘天宮也。第二人

但取分坐義邊故得三王之報，若就聽法邊

福則無窮。第三人正取勸人聽《法華》義得四

種報：一者、勸人聽經則是其人善友，故後還

得值善友報，所以言「與陀羅尼菩薩共生一

處」也。二者、勸人聽法前人受教須臾，聞法發

生智慧，後還得智慧果報，是故經云「利根智

慧」。三者、以口業勸人聽微妙法生他正信正

解，故得離口醜陋得端正果報。四者、勸人聽

經是人善友，世世常得見佛聞法信受教誨。

「何況一心」下，第四人，其福最勝報不可說也。

偈十八行，頌前五人，即為五別，但不次第。初

九行頌第一；次五行頌第四。所以超頌第四

者，以第四人與初人皆是廣說功德故一處頌

之，餘三既是略說故一處頌之。又隨喜是為

他人說法人，第四勸他聽法人並是為他，義

意相成故一處頌也。次兩行頌第二；次一行

頌第三。此既是行詣及分坐令坐，義類相續

故相次頌之。後一行頌第五。前第一釋長行

有三，今九行具頌：初一行半，頌第一；「最後人」

下六行半，頌第二、舉二施格量；次一行，頌第

三、舉後況初也。

19法師功德品法師功德品第十九

所以有此品來者，一者、遠從〈法師品〉生。〈法師

品〉略明二世弟子、兩世法師，〈隨喜品〉已廣說

二世弟子功德，今次廣說兩世法師功德。二

者、近從〈分別功德品〉末明三品人：一者下品，

謂隨喜人，〈隨喜品〉已廣明其功德；今次廣說

餘二品人，故有此品來也。三者、上〈隨喜品〉雜