法華義疏

二善根既少，故於其人為難聞佛亦難說也。

二行頌勸修，以難聞得聞、難說已說，宜及時

修行，勿生疑也。

21如來神力品如來神力品第二十一

讚歎流通門有二：一者、三品餘經正明歎法

美人；二者、明如來現神力。所以初歎法美人、

後現神力者，上既歎法美人，諸佛道眼見現

在十方未來遐劫二世眾生咸欲宣持，由此

善根自致作佛，是故歡喜現大神力。二者、上

雖嘆法美人以勸宣持，義猶未盡，今更現神

力重嘆法美人獎勸弘經。故下文云「諸佛神

力無量無邊」，以是神力於無量劫嘆經功德

猶不能盡，是故行者應須受持。三者、顯此神

力從此經生，若欲得斯果報宜受持此經也。

四、接上品生者，上品雖引過去證得六根清

淨，而時眾取信未明，故廣現神力。五者、此經

始終凡有三會：初在靈鷲山穢土一會說乘

權乘實，次三變八方同國土為淨土，以明身

權身實，三從神力品十方世界通達無礙，同

為一土令十方眾生皆聞法華，此三會處從

狹至廣，徒眾亦從少至多也。品開為二：第一、

諸菩薩聞上嘆法美人發誓弘經；第二、佛見

菩薩發誓弘經，心生歡喜故現大神力。諸菩

薩踊出凡有二意：一、為開發壽量則善其始

也；二、發誓流通令善其終也。「真淨大法」者，對

二乘之偽故稱為真，累無不盡所以稱淨，德

無不備，目之為大。「爾時世尊」下，第二、現神力。

初長行，次偈。長行為二：初、現神力；二、歎法勸

修。現神力又二：第一、明現神力；第二、明時眾