法華義疏

行力謂報恩供養宣通此經，即上弘大法也。

但受化之徒多諸留難，宜須救之，方可受道，

即是下濟，故有第二門也。所以下濟者，良由

有勝功德，故舉勝功德力釋成下濟；所以能

上弘者必須護法，故舉護法釋成上弘。宣通

之意唯此四門也。此品四章：一、宿王華問；二、

佛答；三、時眾得益；四、多寶稱歎。問中又三：一、

總問；二、偏問苦行；三、請答。文處易知。佛答為

二：一、說藥王本因緣；二者、歎教人。人謂行法

之人，法謂成人之法，即是歎人美法一雙。就

初又二：一、明緣由；二、正說藥王本事。緣由中

五事：一、時節。「有佛號日月」下，明化主。「其佛有

八十」下，辨徒眾。「佛壽四萬」下，明壽命。「彼國無

有」下，明國土。國土中前明無穢，「地平如掌」辨

有淨也。「一箭道」者，二里也。「爾時彼佛」下，第二、

正明藥王本事。又開四別：一、明說經。「是一切

眾生」下，第二、明悟解。「得此三昧」下，第三、報恩

供養。「佛告宿王華」下，第四、結會古今。就第三

中又開二別：第一、明現世報恩供養；第二、明

轉身報恩供養，良以得恩深重，故須累世報

之。初文又二：第一、明外財供養；「從三昧起」下，

第二、辨內身供養。「兜樓波畢力迦」者，羅什云：

「出龍神國，此土所無，故不翻也」。

「一切眾生喜見」下，第二、明轉身供養。又開為

二：初、明佛在世時供養；二、明佛滅後供養。初

文二：一、明前為父說於佛所得二種恩以化

父；二、明欲往佛所報恩供養。得恩中又二：初

一偈半，明聞法利益恩；「說是偈已」，第二、明供

養得利益恩。「甄迦羅頻婆羅阿閦婆等偈」者，