法華義疏

No.1721[cf.No.262]

法華義疏卷第一

1序品1序品第一

將欲入文，前明三義：一、部類不同，二、品次差

別，三、科經分齊。部類不同者，略為七例：一者、

一會之經用為一部，如《十地》等經；二者、多會

共為一部，如《華嚴》之類；三者、經之初分用為

一部，如六卷《泥洹經》；四者、具足二分以為一

部，如《大般涅槃》；五者、略本以為一部，如《小品

經》等；六者、廣本以為一部，如《大品》之流；七者、

一品以為一部，如《觀世音》之例。今此《法華》於

七種中是具足本；若依梵文應是略說，有六

千偈也。二、論品次差別者，又開五義：一、生起

次第，二、明具義多小，三、論品前後，四、明品

有無，五、別釋序品。生起次第者，大明次第

凡有二門：一、根緣次第，謂適機而說。二、義

理次第，依義次相生。然佛說經雖具有二

門，多依根緣次第。弟子造論又具二門，多依

義理次第。今二十八品相生次第者，夫至人

說法必有由籍，故初明〈序品〉。由序已竟，正宗宜

開，將顯一乘為真實故，前開三乘為方便，故

次明〈方便品〉。上根之徒聞前法說即便領悟，

中根之者未能忘言會法，可以虛心待譬，故

次明〈譬喻品〉，稟前法說、飡後譬喻。又同領解，

故有信解品，印其所解為實，重興譬述成，

故有〈藥草喻品〉。領解於前、述成於後，當果可

期堪為授記，故有〈授記品〉。自前已來中上根