法華義疏

覩見得益。初文又二：第一、明於大眾前；第二、

正明現大神力。所以於眾前者，欲利益大眾

故，二、欲嘆佛自在神力無所畏故。第二、正明

現神力中，凡現五種神力：一、現舌相，表說二

權二實無有虛妄。《法華論》云「出廣長舌者，令

憶念故」，即是令憶念佛所說不虛。二、放光者，

顯此經能滅惑生解如光除暗顯物；又欲令

彼此相見。問：前二處但放一光，今何故放一

切毛孔光遍照十方耶？答：上二處為表唯有

一乘及法身無二故但放一光，今欲流通此

經令二世眾生皆得信持故放一切光也。次

分身佛亦現二瑞者，欲顯同一法身皆是應迹

故同現二瑞。又眾見多佛現於神力則信敬

益深，一佛或可所言不實，十方諸佛何容欺

誑？故同現舌相也。「滿百千歲」者，神力一時未

足希有，滿百千歲方是奇特。又是顯法久住

故神力時長。問：何故攝於舌相而不收光？答：

表說法事竟故攝舌相，欲令十方通徹彼此

相見故不收光。《涅槃經》表所作已辦故收光

也。「一時謦咳俱共彈指」者，舊云：謦咳表說二

權二實暢悅佛心。《法華論》云「現謦咳聲說偈

令聞故，聞已如實修行不放逸故。『彈指』者，表

覺悟眾生，令修行者得覺悟故。『動地』者，亦令

眾生覺悟知佛說法。又示無常相，令速修此

法。又表現在十方眾生遙聞此會說《法華經》，

隨喜供養，藉此善根後當成佛，是故地動」。依

《法華論》意，舌相謦咳屬口業瑞，放光、彈指屬

身業瑞，動地謂意業瑞；而經文次第者，初二

是色瑞，次兩是聲瑞，此四是謂正果瑞，動地