法華義疏

問：《地持論》有十種供養，〈藥王品〉具幾耶？答：十

種供養者：一、身供養；二、支提；三、現前；四、不現

前；五、自作；六、他作；七、財物；八、勝心；九、無染；

十、至處道。初二約所供養差別，於佛身供養

名身供養，供養佛靈塔廟名支提供養。依《僧

祇律》，有舍利名塔婆，無舍利名支提。《地持》云

「莫問有無皆名支提」，《明了論》云「支提此云淨

處也」。次兩約時處分為二，隨事分三。現前供

養者，面對佛身及支提供養也。不現前供養

者，於不現前佛及支提廣設供養也。此約時

處分二。隨事分三者餘二如前，第三亦現前

不現前供養，現前供養佛及支提，及不現前

供養佛及支提。此三供養得三品功德，現前

供養得大功德，不現前供養得大大功德，以

境界廣故，亦現前不現前供養得最大大功

德也。次二能供養人分別為二，隨事分三：一、

自作供養，謂自身供養佛及支提；二、他作供

養，有少財不敢懈怠，教他施作供養；三、自他

共供養，彼此同為也。自作供養得大功德，教

他作得大大功德，自他共供養得最大大功

德。次兩一對，心、事分別，以己財事而為供養，

名財供養，有三：一、資具，謂衣食等；二、敬具供

養，謂華香等；三、莊嚴具，謂一切寶物等。次以

殊勝心供養名勝供養，勝心為三：一、專精解

心善解施設種種供養；二、純淨心信佛德重

而設供養；三、迴向心求佛心中而設供養。後

二供養就行分別，行離過失名無染供養，無

染有二：一、心無染，離一切過；二、財無染，離非

法財也。供養之行順果，名至處道供養，佛果