法華義疏

法華義疏卷第九

胡吉藏撰

8五百弟子授記品五百弟子授記品第八

宿世因緣說中有二段，第一、正為說法，此文

已竟。今是第二，次、為授記，以聞法悟解、行與

佛應，故授佛記。文凡有二：初、授五百弟子

記為一品；次、授學無學人記為一品。所以開

二品者，上〈授記品〉標其總名，今欲異上故以

人別品，故總別兩題立名相避也。所以約人

分二品者，凡有十義五雙：一者、五百弟子願

行是同，現在同時得記，未來相繼成佛；後學

無學人願行亦同，現在同時得記，未來一時

成佛，為此因緣故開二品。二者、即欲以此二

義攝授記義周。夫論授記不出二種：一者、前

後相繼成佛；二者、一時成佛也。三者、前五百

人謂高名顯德眾，後二千人藏名密行眾，以

部類顯密不同故開為兩品。四者、即欲以顯

密二人攝授記義盡。五者、前五百人同是無

學位，後二千人是學無學位，以部類不同故

分二品。六者、即欲以此二義攝授記義周。七

者、前五百人同有領解，後學無學人同無領

解，以部類不同故分兩品。八者、即欲以此二

義攝授記義周。九者、前五百人亦有發迹亦

無發迹，如滿願則發迹，餘人不發迹，故為一

類；後學無學人亦有發迹亦無發迹，如阿難、

羅雲則發迹，餘無發迹，復為一類，所以分為

兩品。十者、即以有發迹無發迹攝授記義周