法華義疏

信《大品》等，以《大品》等雖是大乘，未廢小乘，故

小乘信大乘自是菩薩法，信小乘是聲聞法。

二者、新學菩薩亦信《大品》，云《大品》明菩薩法，

為說《大品》等，是我等所行，非二乘所行也。問：

小乘人既不信一乘，何故信《大品》等大乘？答：

《大品》等密令捨小、密令信大，如前〈信解品〉中

密大乘有自他兩教也。亦為新學菩薩說《大

品》，令密信一、密捨三也。「時諸菩薩」下，第二，菩

薩受付。亦開兩別：第一、一稱受付。「諸菩薩」下，

第二、三過順旨。一一文中皆具三業受付：初、

內心歡喜；二、身業恭敬；三、口業順從。「爾時釋

迦」下，第三、明說經事畢。亦開二別：一、釋迦令

諸佛各還所在；二、大眾欣慶。問：何故令分身

各還本土，多寶獨稱還可如故耶？答：一多之

疑易斷故令分身散席，常滅之惑難破故多

寶獨停。「如故」者，直令閉塔，未遣還土也。次、大

眾歡喜，如文。問：何故歡喜？答：從經初至〈囑累

品〉明佛所乘法、能乘人究竟，故大眾歡喜。下

〈藥王品〉乃明菩薩所乘法、能乘之人，故〈囑累品〉

在中間也。

23藥王菩薩本事品藥王菩薩本事品第二十三

自下第二、諸菩薩奉命宣通，故有〈藥王品〉等來

也。一者、上來說《法華經》，今說行《法華經》人所

得果報，以勸宣持也。二者、《智度論》云「波若有

二門：一者、說法為波若；二者、明來生往生」。諸

菩薩等行波若人亦為說於《波若》，《法華》亦爾。

上來說法為《法華》，今明諸菩薩德行，亦是說

於《法華》，故《法華》有無量門令物悟入也。三者、

《十二門論》釋大乘義，凡有二種：一者，諸佛大