法華義疏

法華義疏卷第四

胡吉藏撰

2方便品之二

「比丘比丘尼有懷」下，第二、偈頌。有一百一十

四行，分為二：初四行，頌緣起；次一百一十行，

頌正說。上緣起有三，今略不頌許說誡聽也，

頌第二毀不淨眾，頌第三歎於淨眾。但頌此

二凡有兩義：一者、欲證佛及身子止及請說。

以頌不淨眾顯佛止請不虛，次頌淨眾明身

子請之不謬也。二者、頌不淨眾，誡未來眾生

勿佛執小乘障於大法；次頌於淨眾，為勸一

切眾生習行大乘也。初一行攝四眾為三過，

出家二眾同有增上慢過。所以然者，出家二

眾專心道果，多獲禪定，故得四禪時謂得四

果名增上慢。有人言：慢中之增、慢之上名增

上慢。今謂增上是增勝之法，未得增勝之法

謂得增勝之法，恃此自高名增上慢。問：與邪

慢何異？答：真諦三藏云：「都未得聖法而恃怙

邪法以起慢，名為邪慢；若得小許法如得四

禪等謂是究竟，名增上慢。」問：何故名為有懷？

答：《注經》云「若無心而進德者然後會理耳，有

懷於增上之道，所以為慢也」。有懷者謂心有

所懷，則是有所得也。「優婆塞我慢」者，其人

亦是未得謂得，但既是丈夫守志不移故言

我慢。《注經》云「雖知無我而以無我為我，亦慢

也」。此意謂我能解無我，故名我慢也。「優婆夷

不信」者，然四眾通是不信大乘，就不信中更