新華嚴經論

之法門。第三「佛子」已下至「第二饒益行」有四十

二行經，明饒益行。如是上下總一品，通偈頌

有十四段經。末後兩段長行：初一段動地興

供分，次一段功德林觀眾說頌分。次二百二

行經，說頌歎法分。一品上下總通為十四段，

如經自有分劑，不煩科文。如從初同號佛加

持分中，約有四門分別：一明三昧名、二明同

號佛數、三明同號諸佛所加、四明諸佛所以

共入定菩薩同號。第一明三昧名者，何以名

善思惟三昧？三昧者，云離沈掉，定之異名。且

約禪定中有四種禪：一愚夫所行禪、二觀察

義禪、三念真如禪、四如來禪。今云善思惟三

昧者，是觀察義禪。為審定其法，善須觀察、正

念思惟，安立法門，為後學者而作法則故。第

二同號佛數者，舉萬佛剎微塵數佛皆號功

德林，與入定者而同其號。明若迷其心境，無

明與無限剎塵不殊；若了達心原，智慧功德

等十方而無盡。以自一心洞曉，與法界福智

無差。今此菩薩入此定門，以與一切諸佛契

同福慧，遂得同號佛來加持，明與十方諸佛

智慧解行同故、福德功德同故。第三明同號

佛來加者，有六種加：一以言加，以言歎譽故；

二毘盧遮那願力加，乘往願故；三毘盧遮那

神力加，契佛神力故；四諸菩薩眾善根加。同

善根故；五諸佛與智加，得十種無礙智故；六

諸佛以手摩頂加，安慰許說法故。已下明功

德林菩薩即從定起，正說十種行門。如下十

種行中，以十波羅蜜為體。

第一歡喜行，以檀波羅蜜為體。有四十三行