新華嚴經論

有十三種眾。

第三諸天迎佛各各遙見如來敬佛興供分中，

分為五段。云遙見佛來者，明從前十行發起

迴向大悲大願故。如對目前者，明不離根本

智常相應故，下文云「見如來具一切智」是也。

於法無礙正等覺者，明與佛智正覺合故。「如

是思惟」已下四句，是正入位故。各以天衣盛

供已下十種供養者，明前由以身化供，明起

願也。此段明以衣盛供，表身行周也。於此興

供一段六十五行經，約作五門分別。一「爾時

如來威神力故」已下至「同時奉迎如來」有五行

半經，明諸天以佛神力、自善根力，遙見佛來，

自契智奉迎分。二「各以天衣」已下至「供養於

佛」有四行經，明諸天以衣盛香華散佛供養

分，此有十種供養眾。三「百千億那由他」已下

至「雨一切瓔珞雲無有斷絕」有十六行經，明

諸天各各以心所興供雲供養分，此一段十

種供養眾。四百「千億那由他」已下至「天樂出

妙音聲供養如來寶幡供養如來」有十二行

經，明并陳所興十種持散供養供佛分。五「百

千億那由他」已下至「無厭足」有二十五行經，

舊住兜率天宮中菩薩以諸波羅蜜行興其依

果以為供養。此一段十七種供養雲者，舊住

本位位，新來者加行入位。此十七種供中，先

舉蓋為先者，為此位迴入大悲菩薩行故，以

大悲為首，以諸波羅蜜一時資助。華是智慧

開敷義。帳是含容義。衣為忍義。鈴網是說教

義。如幻心是堅固義，為無體可成壞故。餘准

例約名義知之。此第三段有三十種百萬億