新華嚴經論

悲智圓融。百萬億生貴天子以身持座，亦有

二義：一持座供佛；二表法，此生貴住主第四

波羅蜜，以精進是持座義。百萬億灌頂天子

舉身持座，亦有二義：一舉身持座供佛、二表

十住中灌頂智悲力用增強。此四種天子者，

即是欲界兜率天中說諸天子，以經言略計

次第，十住合是。亦明子者，慈名，為表修慈故，

彌勒號慈也。以次百萬億思惟菩薩已下至

善能教化一切眾生者，此一段有十箇菩薩

以淨三業，或入住地莊嚴法會，皆名義可解。

自百萬億善根所生已下至而以讚歎，有十

百萬億眾善行所嚴，如經具明。「如此世界」已

下至「悉皆同等」有四行半經，都結十方同此。已

上徒眾有一百種百萬億眾，已上莊嚴有一百

八十七種百萬億，為已上此段都數。已上莊

嚴及菩薩、神、天女，色類間雜，或次或不次者，

意表此十迴向位是以智從悲成大悲海，於

人天六道中以無限遍周法界行門，一時等

化、逐根與法，或次或超、或但成信、或位階十

地、或人天善根，無有一向次第安立。以此莊

嚴及菩薩神天，表法間雜不依次第，或菩薩

眾中有諸天，或諸天眾中有龍神，如是准義思

之，可見經意。

第二興供迎佛分中，與十萬億阿僧祇兜率天

子奉迎如來，有二義：一請佛入宮殿；二表法，

以解脫無依住之大智，處一切生死饒益眾

生，即迎佛義。又一釋：如創入聖位，以方便三

昧而入真門，如此十迴向以取十住、十行中

無垢正智，入大悲方便，為迎佛入宮殿。如三