新華嚴經論

為五段。一「佛子」已下至「旋陀羅尼辯無盡」有

十二行經，明十無盡辯分。二「此菩薩」已下至

「悉亦如是」有九行半經，明大千界現身成佛

辯才無礙分。三「復次」已下至「而作佛事」有十

六行半經，明於一毛端處道場無盡，一切毛

處及不可說三千界示身成佛分。四「佛子此

菩薩」已下至「善能觀察法相故」有六行半經，

明十種自在身分。五「菩薩成就如是十種身」

已下至「一切佛法源故」有九行經，明與一切

眾生所為依處分。

第十真實行，以智波羅蜜為體。於此段中，分

為三段。一「佛子」已下至「悉令清淨故」有十行

經，明此位菩薩學三世諸佛誠實身語智，得

佛十種智分。二「此菩薩復生如是增上心」已

下至「法界虛空界」有十六行半經，明以願力

教化眾生不取菩提分。三「此菩薩」已下至「第

十真實行」可有十六行經，明身含眾剎知根

利生自在分。已下動地興供分中，有十五行

經，義分為三段。第一「爾時」已下至「天微妙音

聲」有五行半經，明動地興供分。二「如此世

界」已下至「悉亦如是」有一行半經，明都結十

方同然分。三「復以佛神力故」已下至「十方世

界悉亦如是」有八行經，明十方功德林菩薩

來集作證分。如十方各過十萬佛剎微塵數

世界外，有十萬佛剎微塵數菩薩，皆名功德林

者，為明十行遍周故。佛號普功德者，為明此

十行遍周即功德遍周，即是此位之中所得

之果，以行遍周所招功德故。佛號普功德，舉

十方各過十佛剎微塵數者，亦明智所達法。