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2新華嚴經論卷第二十六
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長者李通玄撰
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一有久從生死苦厭苦發心，有得三乘一乘
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之果，名自覺聖智，亦名佛智、自然智、無師智。
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二依先覺者勸令知苦本方能發心。夫發心
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者有此二種。若言要依先佛發心者，即有常
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過，即同外道常見。即先覺者以誰為師？轉轉
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相承，不離常見。若有古時常佛為展轉之師，
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即古佛自體自真不隨妄者，即不可踐其古
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跡，為真自常真，不可以真隨生死故。即生死
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是常生死，佛自是常佛故。若也眾生定有生
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死者，生死自常生死，不可得成真故。此是斷
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見。此二種俱非，不離斷常也。為一切眾生生
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死無性，本無生死，橫計生死，本非生死。一切
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諸佛本無自性故，實無菩提亦無涅槃，而眾
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生妄謂諸佛有菩提涅槃。若有眾生能如是
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