新華嚴經論

新華嚴經論卷第三

長者李通玄撰

第二明依宗教別者，夫大覺出興，稱真智而

自在；法身無際，等群品以同軀。任器現形、應

根施教，如空谷響應擊成音，谷響無心亦無

處所，但以隨緣而能普應。如來設教亦復如

是，稱自根緣，得自心之法，隨增廣而成熟之。

亦無常宗而成立教，對病施藥，病痊藥除。一

念之間雨無量法，稱周法界，對現色身。法既

無窮，宗教無盡，無前後際普備諸根。但為眾

生自分前後，且如毘盧遮那之教無始無終，

稱性無方、無斷無絕，隨其根類，自見入胎出

家、說始終教行、入寂涅槃，其實如來本不如

是。即《法華經》亦說「吾從成佛已來，經無量阿

僧祇劫。」以性海圓智，一念即無量劫也。如是

圓智，何有前後者焉？此經云「入剎那際三昧，

示現初生涅槃。」又如經中，兜率天子三生十

地，第二生上猶從惡道中來，蒙光照身生於

兜率天上，得離垢三昧，便見如來住金剛寶

地化大菩薩，在閻浮提始入母胎。又《法華經》