新華嚴經論

亦明行門之量廣大，即佛果功德廣大。如是

已上十行，約十波羅蜜為昇進，於法自具分

明，不煩更釋。如是十行，總是一時一念無前

後之行門，莫作前後延促之見，皆須約法界

智體用成進修之門。如說頌歎法中有七行

經，明十種種性不斷故，以頌重申。如暨于法

界者，暨者及也，云及于法界也。如下頌分中

有二百二行頌，兩行一頌，如文具明。

22十無盡藏品十無盡藏品第二十二

將釋此品，三門如前。一釋品名目者，為說此

十種藏依法立名，可知。

二釋品來意者，此位已說十種行。以此十無

盡藏成前十行之法使令無盡，成後十迴向

之法使令進向，令使行門不滯，是故此品須

來。

三長科經意者，分為二門：一長科經意、二隨

文釋義。一長科經意者，於此一品經中，大段

隨十藏名目，總有十一段經。其文如下。

第一從初「爾時功德林菩薩」已下至「為眾生說

皆令開悟」有二十八行半經，明正舉十無盡

藏名，并陳十種信法分。於此分中復分為六。

第一「爾時功德林」已下至「是為十」有四行經，

明正說十藏之名分。第二「佛子」已下至「生淨

信已」有五行半經，明初舉十種信法分。第三

「聞諸佛法不可思議」已下至「何以故」有七行半

經，明聞法生信已，於法不怯分。第四「此菩薩」

已下至「無知無捨」有五行半經，明知一切諸

佛出世入涅槃，無近遠取捨分。第五「此菩薩

入佛智慧」已下至「一切諸佛方便」有五行經，