新華嚴經論

No.1739[cf.No.279]

新華嚴經論卷第一

長者李通玄撰

夫以有情之本，依智海以為源；含識之流，總

法身而為體。只為情生智隔、想變體殊，達本

情亡，知心體合。今此大方廣佛華嚴經者，明

眾生之本際、示諸佛之果源，其為本也；不可

以功成，其為源也；不可以行得，功亡本就，行

盡源成。源本無功，能隨緣自在者，即此毘盧

遮那也。以本性為光，智隨根應，大悲濟物，以

此為名。依本如是設其教澤，滂流法界以潤

含生，於是寄位四天、示形八相，菩提場內示

蘭若以始成、普光法堂處報身之大宅，普賢

長子舉果德於藏身、文殊小男創啟蒙於金

色，以海印之三昧周法界而降靈、用普眼之

法門示塵中之剎海，依正二報身土交參、因

果兩門體用相徹，以釋天之寶網影十剎以

重重、取離垢之摩尼明十身而隱隱，無邊剎

境自他不隔於毫端、十世古今始終不移於

當念。其為廣也，以虛空而為量；其為小也，處

極微而無跡。十方無卷，匪虧於小相之中；纖

塵不舒，含十方而非礙。恒居智海，分果德於

五位之門；常住法堂，示進修於九天之上。此

方如是，十剎同然。聖眾如雲，海會相入。智凡

不礙，狀多鏡以納眾形；彼此無妨，若千燈而

共一室。此經總有四十品之勝典，玄開果德

之法門；百萬億之妙言，咸舉佛華之行海。十