新華嚴經論

身語加害堪忍分。三「菩薩爾時」已下至「無違

逆行」有十行半經，明菩薩觀空成忍分。

第四無屈撓行，以精進波羅蜜為體。有三十

七行半經，分為三段。一「佛子」已下至「一切佛

法句義故而行精進」有二十二行半經，明菩

薩不求世利，為求佛一切智故行精進分。二「佛

子菩薩摩訶薩」已下至「答言我能」有六行經，

明菩薩為眾生入地獄受苦無辭勞分。三「設

復有人」已下至「無屈撓行」有八行半經，明菩

薩為饒益眾生故，多劫受苦不辭勞分。

第五離癡亂行，以禪波羅蜜為體。有四十九

行經，分為六段。一「佛子」已下至「修菩薩行心

無癡亂」有十行經，明以正念於隨生死中利生

無亂分。二「此菩薩」已下至「心常憶念無有間

斷」有九行半經，明菩薩聞持正念不亂分。三

「何以故」已下至「未曾一念心有散亂」有七行

半經，明以正念於好惡音聲無散亂分。四「所

謂正念不亂」已下至「而不能壞此菩薩心」有八

行半經，明聞法及利生無餘障分。五「菩薩入

三昧中」已下至「無差別」有五行經，明觀聲無

體堪忍分。六「菩薩如是成就寂靜身語意行」

已下至「離癡亂行」有九行半經，明身口意淨，

堪入諸法不離一性分。

第六善現行，以般若波羅蜜為體。有四十行

半經，分為四段。一「佛子」已下至「方便示現生

相」有十行半經，明智性之無性，示現方便現

生分。二「佛子」已下至「與一切眾生作所依處」

有十行經，明菩薩達心境一切法無性無依，

而教化眾生，與作依處分。三「菩薩爾時」已下