觀無量壽佛經疏妙宗鈔

四事總見，名為總觀，然但能總依報四事。今

想生彼普見普聞依正諸相，故名普觀。問：上

品上生乘金剛臺，上品中生乘紫金臺，上品

下生入金蓮華。今三聖觀成方修普觀，合是

上品上生之者，何故同彼上品下生邪？答：十

六觀人對九品位義有多途，今且一往以三

聖觀及普觀成，當上中品；雜及三輩四觀成

者，方是上上，故上中品終時雖見坐紫金臺，

此臺到彼成大寶華，經宿則開。此文亦云「生

極樂界，於蓮華坐作開合想，蓮華開時見佛

滿空及說妙法」，正合上品中生之相。若上品

下生，華開七日乃得見佛，仍於眾相心不明

了，故知此文與上中品生相正齊。若其以品

對別圓位，至三品觀方得委論。二、「無量」下，明

三聖來現。上想終後生於彼土見佛菩薩，今

想未終三聖常來入我心想。良由當念即是

來際，故能預想將生之事。復由生佛體不別

故，故令三聖不來而來。斯乃三觀一心、作是

雙運，致令心佛往彼來此，故知觀體不可言

思。七、第十三、雜明佛菩薩觀。今評此觀略有

二意：一為前觀佛及菩薩勝相不成者，乃令

捨大而觀丈六。二為觀前勝相已成之人，令

其更觀勝劣化用遍十方界，使品位增進。若

謂不然，前觀既成，修後諸觀有何益邪？疏從

前意，故作拂疑生重釋。以觀成者自知經意，

是故大師從初意示，釋此為二：初、分科。二、隨

釋：二，初、「佛告」下，觀丈六像。經「若欲」等者，行人

於前依正諸觀修雖不入，求生之意彌加敦

督，名為「至心」。故令此人捨勝觀劣，未觀二侍