觀無量壽佛經疏妙宗鈔

極品邪？須知九品難將法定，只可隨功。此

去科節經疏分明，鈔不標也。上品中生明生

因云「不必受持方等經典善解義趣」等者，是

義持人，不樂讀誦，但於經中取一句偈深窮

旨趣，於絕言思深廣之理心不驚動。又復其

心安住中道，不為二邊之所驚動，了達因果

皆是實相，名為深信。雖不遍習，或聞大教赴

機異說，知顯一理不生疑謗。此一種因亦通

九品。但今此觀位至圓教八九信位，故當此

品；若第一義解全未伏惑，只在下品三品攝

也。如常不輕不專讀誦，但以一句禮拜授人。

深知義故多年不懈，此以第一隨喜品行，始

從名字歷於五品至六根淨。故知讀誦等四

品行，皆可從於名字修之至六根淨，若證分

真無偏修者也。生後利益中，疏云「名之深妙

精進」等者，以聞眾聲說第一義，能成趣理不

思議觀，既頓泯絕情塵微礙，是故進趣其疾

如風。比餘事行雜而且滯，故此精進最稱第

一。疏牒「阿耨不退」，釋云「道種菩提」等，以阿耨

多羅三藐三菩提翻為無上正等覺，斯是行

人心之本性所求之果。於此不退，其位有三：

若破見思名位不退，則永不失超凡之位，習

種性也。伏斷塵沙名行不退，則永不失菩薩

之行，當性種性及道種性也。若破無明名念

不退，則永不失中道正念，聖種性也。上中生

者，此土已得性種菩提，到彼一劫始得無生，

聖種不退。今於七日所得菩提不退轉者，義

當道種菩提不退也。通名地者，凡聖所依皆

名地故。「四種授記一往現前」者，《淨名大疏》出