涅槃經遊意

曰。肇師云：「彼國楚夏不同耳。」大亮云：「涅槃者

異俗之音，音有楚夏，涅槃正中天竺之音也。」

或云：「此三名目於三本，《泥曰》此是中本，《泥洹》

是六卷經，《涅槃》則此大本。」今謂未必然也，大

本亦得名大泥洹經也。

次翻名。且明摩訶義，此是外國音。此雖有三

義，正翻為大。《金光明》云：「摩訶提婆此云大天。」

又今既標大意，何須更標？但大有多義，依

此經凡有六義：一常故大。所言大者，名之為

常。然無常二得名大，而終不及常。大薪大火。

大薪不及火，常無常亦爾也。二者廣故大。所

以然者，經云：所言大者，其性廣博，廣博故大

也。三者高故名大。經云：譬如大山，一切世人

所不能上，故名大山；涅槃亦爾，聲聞緣覺及

諸菩薩所不能上，是故名大。四、深故大。經云：

大名不可思議，一切世人所不能測，是故名

大也。五者多故名大。經云：譬如大城，多諸珍

寶故名大城；涅槃亦爾，多諸法寶故名為大。

六者勝故名大。譬如有人，於人中勝故名大；

涅槃亦爾，勝於一切，故名為大也。雖有六大

名不出二種：一體大，二用大。體大者則是法

性也，涅槃者則諸佛之法性也。用大者八自

在我故名用大也。又有二大：一待大、二絕大，

然此無二，只待則絕因緣則空故也。

次明涅槃義。前摩訶題既標大更無異釋，翻

涅槃則眾解不同，或言無翻、言有翻。今略出

無翻四師，有翻六師。無翻四師者：第一、大亮師

明涅槃無翻。彼云：涅槃是如來神通之極號，

常樂八味之都名。涅槃是異俗之名，名有楚