涅槃經遊意

圓名，涅槃是圓名者，此摩訶非涅槃摩訶，涅

槃非摩訶涅槃也。涅槃含三德，名既圓；摩訶

含三義，摩訶亦是圓名。皆不可翻也，皆可翻

也。第四、難涅槃不可翻，則涅槃一部並壞。涅

槃發初，晨朝唱告般涅槃，一切大眾皆悉悲

惱。純陀云：「雖知如來方便涅槃，而我等不能

不懷悲惱。」既是眾德，大眾及純陀何事悲苦？

又《現病品》云：「倚臥鶴樹間，下愚凡夫見尚言

必涅槃。」若是眾德，下愚豈能得見？若見眾德，

乃是上智，何故名下愚？故不可。第五、總別難。

彼有圓偏名，彼有總別；此但偏名無圓名，此

但有別無總。此彼皆有總別名，彼此皆有圓

偏名也。

次出有翻六師，翻者無量，略明六師。第一、道

生法師翻為滅，其義訓乃自多方，正名為滅，

經論皆爾也。第二、肇師翻之以「滅度」，秦言「無

為」，亦言「滅度」。以虛無寂漠，妙絕有為，名曰無

為；以其大患永滅，超度四流，故云滅度。他家

不同，滅則語法，度則目人。法本有今無，人從

此到彼。又云：實人實法皆滅，假名人法悉度

也。又，滅者凡聖皆滅，度則簡異凡夫，凡夫滅

已後生不得稱度，大聖一滅永不復生，故稱

之曰度。第三、太原宗師翻解脫。彼云：涅槃者，

累盡之通名，萬善之號。涅槃是天竺之音，此

正言解脫，如經說也。乃至開善等，翻為無累

也。第四、宣武竉師翻為大寂定。經云：涅槃名

大寂定也。第五、仙師翻不生。梁武用對煩惱

不名涅槃，煩惱不生乃名涅槃也。第六、影師

翻安樂。不安則名生死，安樂則是涅槃。北人