維摩經玄疏

皆是經也。故《華嚴經》云：「欲知如來心，但觀眾

生心。」譬如一微塵中，有三千大千世界經卷，

無人知者，有人破此微塵，即見三千世界經

卷。若破眾生一念無明心者，則一切諸佛所

說之經皆顯現也。若行人能用觀心尋讀心

經，即見佛性，住大涅槃也；於一切頓、漸、祕密、

不定諸經，皆得明了。所以者何？觀心生滅，見

一切三藏教橫竪分明；觀心不生滅，見一切

通教橫竪分明；觀心假名，見一切別教橫竪

分明；觀心中道，見一切圓教橫竪分明。四教

對諸經，如前分別。第二、次釋名大段，

此即是從法受名也。今解略為七意：第一，釋

不思議解脫名；第二，辨不思議解脫相；第三，

別解不思議解脫；第四，類通三法；第五，約教

簡別；第六，約觀心明不思議解脫；第七，用人

法通經。第一、釋不思議解脫名者，即為三意：

一，出古今解釋不同；二，詳眾家解釋；三，正明

今家解釋。一、明古今諸師釋不思議解脫不

同者，諸法師解釋乃多，今略出七家不同：一

者、什法師云：「不思議解脫者，三昧神通之名

也。」二、生法師解云：「不思議解脫者，莫測之用

也。」三、肇法師解云：「不思議解脫者，幽微難測，

出二乘之境，名不思議；塵累所不能拘，名為

解脫也。」四、關內舊解不思議解脫云：「六地斷

結，與羅漢齊功，七地侵除習氣，八地習氣都

盡，道觀雙流，名不思議。正習俱盡，名為解脫

也。」近代南土諸法師解不思議解脫，終傍前

解釋，雖復小異，大意終自是同，今不具述。五、

地論諸師解釋不思議解脫者，通教緣修，用七