維摩經玄疏

淨、無垢、稱，三義如前分別；「法」即真性、實慧、方

便之三法也。人若離法，則非能弘之人；法若

離人，則非所弘之法。今人法相成，人是弘法

之人，法是所弘之法。約人明淨，即真性也；約

人明無垢，即實慧無惑義也；約人明稱，即是

方便稱根緣也。人與法合，即是住不思議解

脫種種示現，故能輔佛弘三種解脫之法：方

便解脫，化諸凡夫；實慧解脫，折諸聲聞；真性

解脫，訶諸菩薩。室內〈問疾〉一品明諸佛國土

皆空，顯不思議解脫之大果，現於權疾，託

疾興教，為生實疾菩薩三觀之善，破三種實

疾也。〈不思議解脫品〉重成於果，〈觀眾生品〉、〈佛

道品〉、〈入不二法門品〉、〈香積品〉重成三觀之因。

辨果明因，因果雖殊，皆是說不思議解脫之

教也。一期化緣既訖，故掌擎大眾，還歸佛所，

表所化之徒緣縛既斷，當生淨國，成淨佛國

土之行。又欲遠益未來，故勸供養斯法，付屬

流通，皆是闡揚不思議三種解脫之大道也。

維摩經玄疏卷第五