維摩經玄疏

是應身，釋迦牟尼佛，應化法身也。義推可解。

八、類通三種涅槃者：一，性淨涅槃；二，圓淨涅

槃；三，方便淨涅槃。圓淨之名，未見經文，有地

論師云：「『方便淨涅槃』，出經文義，立應化涅槃，

以為三涅槃也。若取義『便』，以圓淨為便；若取

『方便』，方便淨為便。」今明真性解脫，即性淨涅

槃；實慧解脫，即圓淨涅槃；方便解脫，即方便

淨涅槃也。問曰：若明三種解脫類通三種般

若，何得復用三種解脫類通三種涅槃？般若

是因名，涅槃是果稱，是則因果混亂之過耶？

答曰：別義經論，有時作此說。圓通了義之教，

般若、涅槃，並通因果，故《智度論》云：「若如法觀

佛，般若與涅槃，是三則一相，其實無有異。」又，

涅槃三德，不縱不橫，豈得般若不至果耶！九、

類通一體三寶者，真性解脫，即法寶；實慧解

脫，即佛寶，故《涅槃經》云「諸佛所師，所謂法也。

以法常故，諸佛亦常」。方便解脫，即是僧寶，應

身內和，外同十法界與一切眾生和合，亦能

令一切入大和合海，備三和故，是真僧也。十、

類通三德涅槃者：一，法身；二，般若；三，解脫。真

性解脫，即法身；實慧解脫，即摩訶般若；方

便解脫，即解脫也，故《涅槃經》云「諸佛菩薩，

隨所調伏眾生之處，名為解脫」。若斷煩惱、離

生死，名為解脫者，與二乘何異？今明大乘解

脫而生五道，示現其身，自既無縛，能解他縛。

此三德不縱不橫，如首羅三目，名祕密藏，成

大涅槃。三種解脫、三道、三識、三佛性、三般若、

三種菩提、三大乘、三佛、三涅槃、三寶，亦復如

是，皆不縱不橫，如世「伊」字，名祕密藏，名大解