金光明經文句

妨。略而解說者，佛有略廣二門，應作四句

分別：或名義俱廣，如十八空、二十空、二十四

空是也；或名義俱略，如一獨空是也；或名

廣義略，如法性、實相、實際、如如、法界等眾多

名，共名一義是也；或名略義廣，如生法二空

之名，而義大廣。迄從凡地至于極佛皆名眾

生。《釋論》云「眾生無上者佛是」。從凡夫之五

陰極至佛地，亦稱色解脫、受想行識解脫。《釋

論》云「法無上者涅槃是」。今言略說生法二

空，下文云「五陰舍宅，觀悉空寂。善女當觀

何處有人及以眾生？」即其義也。眾生根鈍者

根緣不同，或廣說得悟名利根，或略說得悟

名鈍根。此語似倒？身子一聞得悟，是略是

利；目連再聞得悟，是廣是鈍。此經意不就

得悟邊明利鈍，乃是聞持邊論利鈍。利人廣

聞則能持，鈍人略聞方能持。今機但有得悟

之機，無有廣持之機，故言不能廣知也。無

量空義者，二乘真諦是有量空義，菩薩中道

是無量空義。此經明法性實相，即是無量空

義也。異妙方便者，即是悉檀方便，巧作上

來辦果明因、滅惡生善種種分別等是也。起

大悲心者，一段眾生著有病重，故大悲亦重

也。我今演說者，演名為廣，與略相違。上論

生法二空是名略，今論生法二義，故言演爾。

知眾生意者，知此一機樂略宜略、對略悟略，

故言知意也。敘欲說空意竟。從「是身虛偽」

下四十行半偈，是第二正明於空。又為二：

初從「身偽」下十九行半，明生法二空境；二從

「善女當觀」下二十一行，明生法二空觀。