金光明經文句

是生空下句亦無和合是法空也。不善思惟

兩句明假觀，前不善思惟致今名色，今不善

思惟復有未來老死。雖名為生法二空觀，

即空即假即中，其文炳然。明與義會，何所疑

哉？更為鈍人說空觀相。若假名自生，不須

實法。若由法生，非假名生。若假實合生，應有

二假。若離假實，則無是處。今之假名但有名

字，名字不在內外兩中間，亦不常自有。

以不可得故，是名觀假名空。觀實法空者，若

名色自生，不應待業。若業能生，羅漢有業，

何故不生？若業果共生，各有名共，各無寧

共，若無因緣生，則無是處。既不得生，亦不得

不生，亦不得亦生亦不生，亦不得非生非

不生。亦不得滅，亦不得不滅，亦不得亦滅

亦不滅，亦不得非滅非不滅。無滅無生，名

為無生，無生故假名壞，假壞故則六十二

見壞，見壞故實亦壞。既不然火，是則無煙。

日中舞燼，是亦無輪。是略示空觀相。中觀假

觀在別記。「我斷一切諸見纏等」下十二行

半偈，是第二果上生法二空用，明觀成證果。

文為二：初三行半自行成、後九行化他成。

自行文又二：初兩行智德滿、次一行半斷

德滿。一切諸見者，六十二見八十八使等，故

言一切。此是生空觀成也。以智慧刀者，

譬智慧利用，上譬斷見、下譬斷煩惱。纏者，別

明十纏。煩惱網者，通明十使。網有羅籠之失，

舍有覆闇之過。達陰空寂，闇障不能蓋；裂網

破壞，羅羂不能礙。此是法空觀成也。二乘

所斷是通見纏，菩薩所斷是別見纏。《淨名》