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化他也。怨結者,四住是二乘怨結,五住是
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菩薩怨結。魔為煩惱主,伐樹去根、化物須降
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主,若不降魔,化道不暢。降魔之法須用神通,
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譬如勝怨乃可為勇,非法王不壞。法王勝
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者,是時化道得立爾。竪法幢者,法幢三
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昧也。高出眾行,為眾行之望,如兵望麾也。
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三德不縱不橫,故言微妙。從「度諸眾生」下七
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行,是四弘誓願化他。雖復成果,本願未休,
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故言四弘益物,亦名四諦益物。四弘是誓
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願之心,四諦是所緣之境也。度諸眾生是
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初弘誓,亦是未度苦諦令度苦諦也。從「煩惱
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熾然」一行是第二弘誓,亦是未斷集諦令斷
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集諦也。從「我以甘露」下一行,是第四弘誓,
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亦是未證滅諦令證滅諦也。從「於無量劫」下
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四行,是第三弘誓,亦是未安道諦令安道
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諦也。此中指檀為四諦。檀對於慳,慳貪自
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蔽是集,集業招果是苦,檀能破慳是道,慳
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滅是滅諦。無量劫者,積功高也。遵修諸行者,
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攝法廣也。論云:檀義攝於六。捨身命財
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與後際等,得不壞常住,名波羅蜜。竪高橫廣,
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故言遵條諸行也。
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金光明經文句卷第四
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