金光明經文句

次七行四弘誓願化他。說法又二：初一行說

法、次一行神通。餘經前神通駭物開後說法，

今經後神通成前說法爾。修因時生法二空

之正慧，得果時智德滿，故能說法化他。修因

時生法二空之助道，得果時斷德滿，故能神

通化他。說法舉四譬者，聞法之益，實自無

量，略舉四譬，別有所擬。吹䗍是改號，譬佛

說小乘法，改凡夫苦忍之凡性，入聖人之正

性。說大乘法，改凡聖之偏性，入中道之圓性。

通教七地，別教初地，圓教初住皆是改號之

位，從偏以入中也。擊大法鼓者，擊鼓誡進、

肅眾前驅，此譬佛說法督進深行。小乘位

在修道、通教在八地、別教在十行、圓教在

初住，此諸位以聞法力咸進真修道也。然

大法炬者，炬能自照亦能照他，譬佛說

法令自他雙益，如千年闇室一燈能了，又如

一燈然百千燈。聞法之力自他俱益亦復如

是。通教八地、別教十迴向、圓教亦在初住，

皆是道觀雙流自他俱益之位也。雨勝法雨

者，雨能成熟，農夫加功，扶疎益寡。時澤

一降華果敷榮，喻如眾行雖復勤修，發趣事

弱。聞佛說法，增道損生任運成熟，自然流

入薩婆若海。如大恒中船，不勞筋力疾有所

到。此並在雙流位中，義如上說。若得此意，

例《華嚴》之四位、《般若》之四智、《法華》之四知

見、《涅槃》之四德，皆可解。此一法竪擬諸經

之位、橫論一切諸位，一聞法音隨類各解

。此中四譬皆言大者，說大法也。通途

解釋，明大非小位爾。「我今摧伏」下，是神通